هنا رسائل جوال تدبر tadabbor التي تصلني [ تهتم بتدبر معاني القرآن ]

[أسامة الخطاب]

رسالة :
--------

قال إبراهيم عليه السلام :

{ إلا الذي فطرني }

و لم يقل إلا الله ؛ لفائدتين :

1) الإشارة إلى علة إفراد الله بالعبادة ؛ لأنه كما أنه منفرد بالخلق ؛ فيجب أن يُفرد بالعبادة .

2) الإشارة إلى بطلان عبادة الأصنام ؛ لأنها لم تفطركم حتى تعبدوها ، و هذه من البلاغة التامة في تعبير إبراهيم عليه السلام .

[ ابن عثيمين ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة السبت 22 من صفر 1431هـ :
--------------------------------------

الاستعانة إذا كانت بأولي القُربى من أهل النسب ، أو التربية ، أو الاصطناع القديم كانت أكمل ؛ لِما يقع في ذلك من مجانسة خلقهم لخلقه ، فتتم المشاكلة في الاستعانة ، قال تعالى :

{ و اجعل لي وزيرا ً من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * و أشركه في أمري } .

[ابن خلدون ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الأحد 23 من صفر 1431 هـ :
-------------------------------------

لمّا أمرَ الله عباده بأدبين من آداب المجالسة فقال :

{ يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم و إذا قيل انشزوا فانشزوا }

أعقبها بقوله :

{ يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات }

فدل على أن أهل العلم أولى من أخذَ بهذين الأدبين ، و أنهم أولى من تُؤدِبَ معهم بهما ، و أن مجالسهم أولى المجالس بالقيام بهما .

[د.محمد الخضيري] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الاثنين 24 من صفر 1431 هـ :
--------------------------------------

لطائف القراءات ( 8 ) :

قال تعالى عن يوم القيامة :

{ هنالك تبلو كل نفس بما أسلفت } .

في { تبلو } قراءتان :

1ـ { تبلو } من البلاء ، أي : الاختبار ، و المعنى : " ستلاقي كل نفس جزاء ما أسلف من خير أو شر " .

2ـ { تتلو } بتاءين ، أي : تقرأ ما أسلفت ، و قيل : تتبع كل نفس ما أسلفت ، و مع اختلاف المعنيين إلا أن مؤداهما واحد ، فماذا أعددت ـ رحمك الله ـ ليوم العرض على الله ؟

ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الثلاثاء 25 من صفر 1431 هـ :
----------------------------------------

مع ابن القيم ( 21 ) :

{ كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين }

محبة الصور المحرمة و عشقها من موجبات الشرك ، و كلما كان العبد أقرب إلى الشرك و أبعد من الإخلاص كانت محبته بعشق الصور أشد ، و كلما كان أكثر إخلاصا ً و أشد توحيدا ً كان أبعد من عشق الصور ، و لهذا أصاب امرأة العزيز ما أصابها من العشق لشركها و نجا يوسف الصديق عليه السلام بإخلاصه .

ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الأربعاء 26 من صفر 1431 هـ :
----------------------------------------

{ لا تحرك به لسانك لتعجل به }

إذا كان الله تعالى نهى نبيه صلى الله عليه و سلم عن الاستعجال بقراءة القرآن مع وجود سببٍ مُعتبر ، فماذا يقول من يهُذّهُ بلا فهم ولا تدبر ، أو علة لها حظ من النظر ؟

[ أ.د.ناصر العمر ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الخميس 27 من صفر 1431 هـ :
------------------------------------------

من تدبر القرآن علم أن الصالحين لا يخافون من شيء أعظم من خوفهم من أمرين :

ـ الوف من أعمالهم الصالحة أن لا تُقبل :

{ و الذين يؤتون ما آتوا و قلوبهم وجلة } .

الخوف من زيغ القلب بعد هدايته :

{ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا } .

[ صالح المغامسي ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الجمعة 28 من صفر 1431 هـ :
-----------------------------------------

هل أنت من أهل الخروج إلى البراري و المنتزهات ؟

تأمل .. طبيعة البشر تستريح و تسعد بالخروج من المألوف :

{ أرسله معنا غدا ً يرتع و يلعب }

و لكن هذا لا ينسي أن فيها شيئا ً من المخاطر يجب أن تُتقى :

{ و إنا له لحافظون } .

[ د.عبدالعزيز العويد ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة السبت 29 من صفر 1431 هـ :
-----------------------------------------

مع الأسماء الحسنى ( 38 ) :

( الواسع ) جل جلاله ..

هل تتذكر قول عائشة رضي الله عنها ـ في قصة المجادلة ـ : الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات ؟!

لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، و إني لفي ناحية البيت ما أسمع قولها !

ألم تتأمل سعة السماء ؟

ألا ترى كم وسّع الله عليك في رزق بدنك و قلبك ؟

سبحانك ربنا ! يا من شمل فضله الواسع جميع خلقه !

ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الأحد 30 من صفر 1431هـ :
--------------------------------------

كم مرة قرأت قصة مريم ؟

تأمل في هذين الوجهين من أوجه كرامتها :

ـ أُمِرت بهزّ الجذع و ليس أعلاه ، و الجذع عادة لا يتحرك و لو هزه الرجل القوي .

ـ أن الرطب إذا تساقط من علو ـ عادة ـ فإنه يفسد و يتفضّخ ، لكنه في شأنها بقي رطبا ً جنيا ً كأنه مخروفٌ باليد .
[ ابن عثيمين ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الاثنين 1 من ربيع الأول 1431 هـ :
--------------------------------------------

تأمل تلك المظاهر المُترفة تعبيرا ً عمّا يُسمى بـ ( عيد الحب ) و تذكر قوله سبحانه :

{ و من الناس من يتخذ من دون الله أندادا ً يحبونهم كحب الله }

فسترى أن حب بعضهم لذلك فاق مظهر حبه لله :

{ و الذين آمنوا أشد حبا ً لله }

فتفقد قلبك قبل أن { تبلى السرائر } .

[ أ.د.ناصر العمر ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة :
--------

هل جرّبَ الراكضون خلف سراب ( عيد الحب ) أن يملأ أحدهم قلبه بحب الله ؟

ماذا لو جرّب أن يناديه بأسمائه الحسنى كما يتقرب الحبيب من حبيبه بمنادته بأحب أسمائه ؟

و كيف سيكون حبه لله لو حاول أن يفكر في معاني صفات الله العُلى كما يفكر المحبوب بصفات حبيبه ؟

إذن لأخذت عليه كل تفكيره ، و لغمرته سعادة لا يمكن وصفها إلا بسعيه بالمزيد في إرضاء مولاه :

{ و الذين آمنوا أشد حبا ً لله } .

[ د.محمد السيد ] ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة الثلاثاء 2 من ربيع الأول 1431 هـ :
--------------------------------------------

هل المستهزئ يستشعر هذا المعنى ؟

قال القُرطبي معلّقا ً على قوله تعالى :

{ لا يسخر قومٌ من قوم }

و بالجملة فينبغي ألا يجترئ أحدٌ على الاستهزاء بمن يقتحمه بعينه إذا رآه رث الحال ، أو ذا عاهة في بدنه ، أو غير لبيق في محادثته ، فلعله أخلص ضميرا ً ، و أتقى قلبا ً ممن هو على ضد صفته ، فيظلم نفسه بتحقير من وقّره الله ، و الاستهزاء بمن عظّمه الله .

ج.تدبر

[أسامة الخطاب]

رسالة :
--------

3 آيات قلبت حياتي و قادت قلبي للإسلام :

{ و السماء بنيناها بأيدٍ و إنا لموسعون } ،

{ أولم يرَ الذين كفروا أن السماوات و الأرض كانتا رتقا ً ففتقناهما } ،

{ ألم نجعل الأرض مهادا ً و الجبال أوتادا ً } ،

لا يمكن لأحد أن يكتشف هذه الحقائق قبل 14 قرن !

إن وراءها قدرة إلهية بلا شك .

فقادني ذلك للغوص في أعماق القرآن ، حتى اكتشفت جملة من الحقائق أنارت أمامي الطريق .

[ ريتشاد فيرلي ، كبير مفتشي فرقة مكافحة الإرهاب البريطانية ] ج.تدبرِ

[أسامة الخطاب]

رسالة الأربعاء 3 من ربيع الأول 1431 هـ :
--------------------------------------------

لطائف القراءات ( 9 ) :

{ هو الذي يُسيّركم في البر و البحر }

ففي قوله : { يُسيّركم } قراءتان :

1ـ { يسيركم } من التسيير ، أي : يجعلكم تسيرون فيهما .

2ـ { يَنْشُرُكم } بتفح الياء و سكون النون و ضم الشين ، من النشر =التفريق ، أي : يفرقكم في البر و البحر .

فهنيئا ً لمن مشى في مناكب الأرض ، أو ركب البحار متذكرا ً فضل الله عليه بتيسير التنقل ، و جعله فرصة لمزيد من شكر النعم .

ج.تدبر